

PHẦN I. ĐỌC - HIỂU (4,0 điểm)
NỮ THẦN LÚA
Nữ thần Lúa là một cô gái xinh đẹp, dáng người ẻo lả và có tính hay hờn dỗi.
Nàng là con gái Ngọc Hoàng. Sau những trận lụt lội ghê gớm xảy ra, sinh linh cây cỏ đều bị diệt hết. Trời bèn cho những người còn sống sót sinh con đẻ cái trên mặt đất, sai nữ thần Lúa xuống trần gian, nuôi sống loài người. Nữ thần làm phép cho những hạt giống gieo xuống đất nảy mầm, mọc thành cây, kết bông mẩy hạt. Lúa chín tự về nhà không cần gặt và không phải phơi phóng gì cả. Cần ăn, cứ ngắt bông cho vào nồi là lúa sẽ thành cơm.
Một hôm, cô con gái nhà kia đang bận việc. Sân chưa quét dọn, cửa kho cũng chưa mở, lúa ở ngoài đã ùn ùn kéo về. Cô gái cuống quýt và đâm cáu. Sẵn tay đang cầm cái chổi, cô đập vào đầu bông lúa mà mắng:
- Người ta chưa dọn dẹp xong đã bò về. Gì mà hấp tấp thế?
Nữ thần Lúa đang dẫn các bông lúa vào sân, thấy sân, đường bẩn thỉu rác rưởi đã bực trong lòng, lại bị phang một cán chổi vào đầu, tức lắm. Cả đám lúa đều thốt lên:
- Muốn mệt thì ta cho mệt luôn. Từ nay có hái tre, liềm sắc cắt cổ ta, ta mới về.
Từ đó nữ thần Lúa dỗi, nhất định không cho lúa bò về nữa. Người trần gian phải xuống tận ruộng lấy từng bông. Thấy vất vả mệt nhọc quá, người ta mới chế ra liềm, hái để cắt lúa cho nhanh. Và lúa cũng không tự biến thành cơm nữa, mà phải phơi phóng xay giã cho ra gạo. Sự hờn dỗi của nữ thần Lúa còn đôi khi cay nghiệt hơn nữa. Nữ thần vẫn giận sự phũ phàng của con người, nên nhiều lần đã cấm không cho các bông lúa nảy nở. Có kết hạt cũng chỉ là lúa lép mà thôi. Vì thế sau này mỗi lần gặt xong là người trần gian phải làm lễ cúng hồn Lúa, cũng là cúng Thần Lúa. Có nơi không gọi như thế thì gọi là cúng Cơm Mới. Cúng hồn Lúa, Cơm Mới, do các gia đình tổ chức trong nhà mình. Các làng, các bản cũng phải mở những ngày hội chung để cúng Thần Lúa. Trong những ngày hội ấy, mở đầu cho các cuộc tế tự và trò vui, là một “tiết mục” hấp dẫn, gọi là: Rước bông lúa. Các trò Trám (Vĩnh Phú), trò Triềng (Thanh Hóa), trò thổi tù và Cây Hống (Nghệ Tĩnh), v.v... đều có rước bông lúa như vậy.
(Trích Thần thoại Việt Nam chọn lọc, Hoàng Minh, Việt Dũng, Thu Nga tuyển chọn và biên soạn, NXB Thanh niên, Hà Nội, 2019, tr.130 – 131)
Câu 1: (1,0 điểm) Trong truyện, nữ thần Lúa có ngoại hình như thế nào?
Câu 2: (1,0 điểm) Chỉ ra 02 chi tiết hoang đường, tưởng tượng trong văn bản.
Câu 3: (1,0 điểm) Nêu ý nghĩa của chi tiết Lúa chín tự về nhà không cần gặt và không phải phơi phóng gì cả. Cần ăn, cứ ngắt bông cho vào nồi là lúa sẽ thành cơm.
Câu 4: (1,0 điểm) Văn bản Nữ thần Lúa phản ánh nhận thức và cách lí giải của con người thời cổ đại về điều gì? Theo anh/chị, đến nay nhận thức và cách lí giải đó còn hợp lí không?
PHẦN II. VIẾT (6,0 điểm)
Câu 1: (2,0 điểm) Viết một đoạn văn nghị luận (khoảng 150 chữ) làm rõ một số đặc điểm nổi bật của truyện thần thoại “Nữ thần Lúa”.
Câu 2: (4,0 điểm) Viết một bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) trình bày quan điểm của anh/chị về ước mơ của con người trong cuộc sống./.
giải nhanhh giúp mik vớiii ạ
Hãy luôn nhớ cảm ơn và vote 5*
nếu câu trả lời hữu ích nhé!
Đây là câu trả lời đã được xác thực
Câu trả lời được xác thực chứa thông tin chính xác và đáng tin cậy, được xác nhận hoặc trả lời bởi các chuyên gia, giáo viên hàng đầu của chúng tôi.
C1. Nữ thần Lúa là một cô gái xinh đẹp, dáng người ẻo lả và có tính hay hờn dỗi.
C2. Hai chi tiết hoang đường, tưởng tượng trong văn bản:
- Nữ thần Lúa làm phép cho hạt giống nảy mầm, mọc thành cây, kết bông mẩy hạt.
- Lúa chín tự về nhà, không cần gặt và không phải phơi phóng gì cả.
C3. Thể hiện ước mơ của con người thời cổ đại về một cuộc sống no đủ, sung túc, không phải lao động vất vả. Đồng thời thể hiện lòng biết ơn thiên nhiên, vì con người tin rằng của cải do các vị thần ban tặng.
C4.
- Văn bản phản ánh nhận thức và cách lí giải của con người thời cổ đại về nguồn gốc cây lúa, nghề nông và sự cực nhọc trong lao động sản xuất.
Phần II.
C1.
Truyện Nữ thần Lúa mang những đặc điểm tiêu biểu của thể loại thần thoại. Trước hết, truyện chứa nhiều yếu tố hoang đường, kì ảo như: nữ thần từ trời xuống trần, lúa biết bò về nhà, biết nói và giận dỗi. Những yếu tố tưởng tượng này giúp lí giải một cách sinh động về nguồn gốc của cây lúa và lao động nông nghiệp của con người. Bên cạnh đó, truyện thể hiện tư duy ngây thơ, mộc mạc của người xưa, đồng thời gửi gắm ước mơ về cuộc sống no đủ, hạnh phúc, không phải vất vả làm ăn. Hình tượng nữ thần Lúa vừa gần gũi vừa thiêng liêng, phản ánh quan niệm con người coi trọng hạt lúa và biết ơn thiên nhiên. Chính những đặc điểm ấy làm nên giá trị đặc sắc của thần thoại Việt Nam, thể hiện tâm hồn hồn hậu và trí tưởng tượng phong phú của dân tộc.
C2.
Trong cuộc sống, mỗi người đều có những khát vọng, hoài bão riêng. Điều đó được gọi là ước mơ- ngọn đèn soi sáng con đường chúng ta đi, giúp ta sống có mục tiêu và ý nghĩa hơn.
Ước mơ là những điều tốt đẹp mà con người mong muốn đạt được trong tương lai. Đó có thể là ước mơ trở thành bác sĩ để cứu người, là khao khát được cống hiến cho quê hương, hay đơn giản chỉ là ước mơ về một cuộc sống bình yên, hạnh phúc. Dù lớn hay nhỏ, ước mơ luôn là động lực giúp con người cố gắng vươn lên mỗi ngày.
Người có ước mơ sẽ không dễ dàng bỏ cuộc trước khó khăn. Chính ước mơ khiến ta kiên trì học tập, làm việc và rèn luyện bản thân. Nhờ có ước mơ mà nhiều con người vĩ đại đã làm nên những điều tưởng chừng không thể: nhà bác học Ê-đi-xơn với ước mơ thắp sáng nhân loại, hay Bác Hồ với ước mơ giành lại độc lập cho dân tộc. Tuy nhiên, ước mơ chỉ trở thành hiện thực khi ta biết nỗ lực thực hiện nó bằng hành động cụ thể. Nếu chỉ mơ mà không làm, ước mơ sẽ mãi chỉ là viển vông.
Trong cuộc sống hôm nay, mỗi chúng ta - những học sinh đang ngồi trên ghế nhà trường - cũng cần có ước mơ và cố gắng vì ước mơ ấy. Dù con đường phía trước còn dài, nhưng nếu ta tin tưởng và chăm chỉ, ước mơ sẽ dần trở thành sự thật.
Ước mơ là ngọn lửa sưởi ấm tâm hồn, là ánh sáng dẫn đường cho con người. Hãy luôn nuôi dưỡng trong tim mình một ước mơ đẹp và kiên trì theo đuổi, bởi khi sống có ước mơ, cuộc đời sẽ trở nên ý nghĩa và đáng trân trọng hơn.
Hãy giúp mọi người biết câu trả lời này thế nào?
Bảng tin