

Mn giúp mình với ạ. Mình thực sự rất cần rất gấp ạaaa
Đọc đoạn trích:
(Tóm tắt phần đầu: Lệ Nương và Phật Sinh là hai đứa trẻ được hai bà mẹ hẹn ước khi cùng đi cầu tự tại động Hồ Công. Cả hai đều ham nghề nghiên bút, tuy kì cưới xin chưa định nhưng hai người tình gắn bó, đã chẳng khác chị vợ chồng. Niên hiệu Kiến Tân, năm Kỷ Mão (1399) đời Trần, xảy ra cái vạ Trần Khát Chân, Lệ Nương bị bắt vào trong cung, Phật Sinh rất thất vọng. Cuối đời nhà Hồ, tướng Minh là Trương Phụ chia bình vào cướp, lấn chiếm Kinh kỳ. Sinh nghe Hán Thương phải chạy, đoán chắc là Lệ Nương cũng phải đi theo, bèn từ biệt mẹ đi vào Nam, mong được gặp mặt nhưng nơi đất khách, một mình không làm được gì. Sau đó, Sin đó, Sinh nhờ thê quân của vua Giản Định, khiến giặc phải rút quân. Sinh từ biệt các, tướng sĩ, đi tìm vợ. Sinh gặp một bà già và được biết là Lệ Nương vì không muốn theo quân Tàu qua của ải nên đã tự vẫn trên đất quê hương.)
Nói xong, bà già đưa Sinh đến, trỏ từng ngôi mộ cho biết và bảo:
- Trình thuần cương liệt, ấy chỉ có mây người này, còn thì đều bị nhuốc nhơ cả.
Sinh đau thương vô hạn. Đêm hôm ấy chàng ngủ ở mộ, khóc mà nói rằng:
- Ta vì nàng mà từ xa đến đây, nàng có thể cùng ta gặp gỡ trong giấc chiêm bao để cho ta một lời yên ủi hay không?
Vợ chồng bèn cùng nhau âu yếm chuyện trò, y như lúc sống. Sinh nói:
- Nàng đã không may, vậy anh đem linh thân về, khỏi uống một chuyến đi không, lại trở về rồi.
Nàng nói:
- Thiếp rất cảm tấm thâm tỉnh ấy. Song thiếp cùng hai vị mỹ nhân gần gũi lâu ngày, giao tình thân mật, không một sớm bỏ đi. Phượng chỉ chốn này nước non trong sáng, mây khói vật vờ, vờ, thần yên phách yên, bất tất phiền chàng dời đổi nữa.
Sau khi gà gáy ba hồi, hai người vội cùng nhau đứng dậy từ biệt. Ngày hôm sau, Sinh đem mây lạng bạc, mua quan tài và nước thơm, cải táng cho nàng và cả hai mỹ nhân. Đêm sau mộng thấy ba người đến tạ ơn, chàng đương toan lại cùng trò chuyện thị thoắt chốc cả ba đều biến mất.
Chàng buồn rầu quay về, từ đấy không lấy ai nữa.
Đến sau, vua Lê Thái Tổ khởi nghĩa ở Lam Sơn, Sinh vì mối hờn oán cũ, đem quân ứng mộ, phàm gặp tướng sĩ nhà Minh đều chém giết dữ dội cho hà. Cho nên vua Lê phá diệt quân Minh, Sinh có dự nhiều công.
Lời bình: Than ôi! điều tín ước gần với lẽ phải thì lời nói tất nên giữ đúng, nếu đối với lẽ phải mà chưa được ổn thì sự giữ đúng không cần. Như chàng họ Lý kia, vì mối ân tình, giữ bền ước cũ, lưu ly hoạn nạn, vẫn chẳng quên lời, tình thật đáng thương, mà lẽ phải thì chưa được ôn. Bởi sao? Cảm tình mà đi tìm thì nên, liều chết mà đi tìm thị không nên, liều chết để đi tìm đã không nên, huống nữa lại thôi không lấy vợ, để đứt dòng giống của tiên nhân phòng có nện không? Cho nên người quân tử phải biết tòng quyền chứ không nên chấp nhất. Giữ điều nhỏ để mất điều lớn, chăng là gã Lý Sinh này ư?
(Trích Chuyện Lệ Nương, in trong Truyền kì mạn lục, Nguyễn Dữ, Trúc Khê Ngô văn Triện dịch, NXB Văn hoá, 1962)
Thực hiện yêu cầu:
Câu 1. Xác định không gian xuất hiện trong đoạn trích
Câu 2. Tìm các từ ngữ biểu đạt cảm xúc của Phật Sinh trong đoạn trích.
Câu 3. Từ những việc làm của Phật Sinh trong đoạn trích, anh/chị thấy Phật Sinh là người như thế nào?
Câu 4. Phân tích tác dụng của việc đan xen giữa yếu tố lịch sử và yếu tố kì ảo trong câu chuyện.
Câu 5: Anh/ Chị có đồng ý với nhận định về nhân vật Phật Sinh trong lời bình không? Vì sao?
Hãy luôn nhớ cảm ơn và vote 5*
nếu câu trả lời hữu ích nhé!
Đây là câu trả lời đã được xác thực
Câu trả lời được xác thực chứa thông tin chính xác và đáng tin cậy, được xác nhận hoặc trả lời bởi các chuyên gia, giáo viên hàng đầu của chúng tôi.
Câu `1`:
`-` Nơi chôn cất Lệ Nương và hai mỹ nhân .
`-` Giấc mơ của Phật Sinh .
`-` Lam Sơn ( nơi vua Lê Thái Tổ khởi nghĩa và Phật Sinh tham gia đánh giặc Minh ) .
Câu `2`:
`-` “ đau thương vô hạn ”
`-` “ buồn rầu ”
`-` “ mối hờn oán cũ ”
Câu `3`: Phật Sinh là một người chung tình , nghĩa khí , kiên trì trong tình yêu . Tuy nhiên , theo lời bình , chàng cũng có phần trọng tình hơn lý , quá chấp nhất vào tình cảm cá nhân . Bên cạnh đó , chàng còn thể hiện tinh thần yêu nước và căm thù giặc khi tham gia cuộc khởi nghĩa Lam Sơn .
Câu `4`:
`-` Câu chuyện được đặt trong bối cảnh lịch sử cụ thể với những biến động lớn của xã hội Việt Nam cuối đời Trần đầu đời Hồ , khi giặc Minh xâm lược . Các sự kiện lịch sử như " cái vạ Trần Khát Chân " năm Kỷ Mão ( 1399 ) , sự xâm lược của tướng Minh Trương Phụ , việc Hán Thương phải chạy , và cuộc khởi nghĩa của vua Lê Thái Tổ ở Lam Sơn đều là những mốc thời gian và sự kiện có thật .
`->` T / d : Việc lồng ghép những yếu tố lịch sử này giúp câu chuyện trở nên gần gũi , chân thực hơn đối với người đọc đương thời . Nó tạo ra một nền tảng hiện thực để các yếu tố kì ảo có thể nảy sinh và phát triển một cách tự nhiên , không gây cảm giác xa rời hay phi lý hoàn toàn . Người đọc có thể hình dung được những khó khăn , mất mát mà nhân vật phải trải qua trong bối cảnh loạn lạc của đất nước .
`-` Chiến tranh và loạn lạc thường gây ra những đau thương , chia ly cho con người . Việc Lệ Nương bị bắt vào cung trong " cái vạ Trần Khát Chân " và sau đó tự vẫn vì không muốn theo quân Tàu qua ải là những bi kịch cá nhân phản ánh sự tàn khốc của thời đại . Phật Sinh phải từ biệt mẹ , lặn lội tìm vợ trong vô vọng cũng là hệ quả của chiến tranh .
`-` Cuộc gặp gỡ giữa Phật Sinh và Lệ Nương trong giấc mơ , lời trăn trối của Lệ Nương và việc ba người hiện về tạ ơn sau khi được cải táng là những yếu tố kì ảo .
`->` T / d : Sự kết hợp này làm nổi bật hơn số phận bi thảm của con người trong thời loạn lạc . Dù đã chết , Lệ Nương vẫn hiện về trong giấc mơ của Phật Sinh , thể hiện sự gắn bó sâu sắc và nỗi đau mất mát không nguôi . Yếu tố kì ảo không chỉ mang đến sự an ủi tạm thời mà còn khắc sâu thêm nỗi đau và sự day dứt của người ở lại .
`-` Tình nghĩa sâu nặng giữa Phật Sinh và Lệ Nương , sự trinh liệt của Lệ Nương khi quyết tự vẫn để giữ gìn phẩm tiết , và lòng chung thủy của Phật Sinh khi không lấy ai khác sau khi vợ mất đều được thể hiện qua cả hành động thực tế và những diễn biến kì ảo trong giấc mơ .
`-` Lời bình ở cuối truyện mang đậm tính giáo huấn , thể hiện quan niệm của tác giả về tình và lý , về sự cần thiết của việc " tòng quyền " thay vì " chấp nhất " .
`->` T / d : Yếu tố kì ảo góp phần tô đậm những phẩm chất tốt đẹp của nhân vật , làm cho câu chuyện trở nên cảm động và có sức lay động lòng người hơn . Lời bình trực tiếp thể hiện quan điểm đạo đức của tác giả , giúp người đọc suy ngẫm về cách ứng xử trong cuộc sống .
`-` Những chi tiết huyền bí , siêu nhiên như hồn ma hiện về , giấc mơ gặp gỡ , sự biến mất đột ngột của ba người tạo ra yếu tố bất ngờ , kích thích trí tò mò của người đọc .
`-` Bối cảnh lịch sử với những sự kiện trọng đại mang đến sự hùng tráng , khơi gợi lòng yêu nước và tinh thần dân tộc .
`->` T / d : Sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố lịch sử và kì ảo giúp câu chuyện vừa có tính hiện thực , vừa có yếu tố lãng mạn , huyền ảo , tạo nên một sức hút đặc biệt đối với độc giả . Nó không chỉ đơn thuần là một câu chuyện tình buồn mà còn là một bức tranh xã hội thu nhỏ với những biến động lịch sử và những giá trị nhân văn sâu sắc .
Câu `5`: Em không đồng ý với nhận định về nhân vật Phật Sinh trong lời bình vì :
`->` Lời bình có những lập luận hợp lý về sự " chấp nhất " của Phật Sinh . Tuy nhiên , việc đánh giá nhân vật chỉ dựa trên lý trí và " lẽ phải " mà bỏ qua những yếu tố tình cảm sâu sắc , bối cảnh lịch sử và sự chuyển hóa sau này của nhân vật là một cách nhìn phiến diện . Phật Sinh không chỉ là một người " giữ điều nhỏ để mất điều lớn " mà còn là một người có tình cảm sâu nặng , thủy chung và cuối cùng đã biết đặt nỗi đau cá nhân vào sự nghiệp chung của đất nước . Do đó , em không đồng ý với nhận định trong lời bình .
Hãy giúp mọi người biết câu trả lời này thế nào?
![]()
Bảng tin
0
34
0
Cám ơn cậu nhìu ạ