Câu 1. 

Dấu hiệu để xác định thể thơ của đoạn trích là sự đa dạng về số chữ trong mỗi dòng thơ và không có sự gieo vần theo một quy tắc chặt chẽ. Các dòng thơ có độ dài ngắn khác nhau, có dòng chỉ hai chữ ("Khom mình", "Vớt lúa"), có dòng lại lên đến mười chữ ("Những hạt lúa ken nhau dày đặc"). Việc thiếu vần luật cố định cho thấy đây là thể thơ tự do.

-------------------------------------------------------

Câu 2.

Hình ảnh trung tâm là cơ sở để triển khai cấu tứ của bài thơ chính là "cấu trúc". Từ "cấu trúc" được nhắc đến ngay trong nhan đề và lặp lại nhiều lần trong bài thơ ("Một cấu trúc có từ muôn thuở", "Cấu trúc hình bông lúa", "Cấu trúc của làng hiển hiện xanh", "Cấu trúc của làng"). Hình ảnh này không chỉ là một khái niệm trừu tượng mà còn được cụ thể hóa qua các hình ảnh khác như bông lúa với những hạt lúa ken dày, lũy tre làng bao quanh thôn xóm, và dòng sông với những con sóng xếp lớp. "Cấu trúc" ở đây mang ý nghĩa về sự gắn kết, sự nương tựa lẫn nhau để tạo nên một chỉnh thể thống nhất và bền vững, vừa là đặc điểm của tự nhiên (bông lúa, lũy tre, dòng sông) vừa là đặc điểm của cộng đồng làng quê.

-------------------------------------------------------

Câu 3.

- Việc phá vỡ những quy tắc ngôn ngữ thông thường trong các dòng thơ sau có nhiều tác dụng:

+ Nhân hóa, tạo sự sống động: Các sự vật vô tri như "sóng", "dòng sông" được gán cho những hành động và cảm xúc của con người như "nén đau", "đi vòng", "quặn thắt", "chở đẫm", "bào ruột", "buông mình", "gầy rộc". Điều này làm cho hình ảnh thiên nhiên trở nên gần gũi, có hồn, và mang đậm dấu ấn tình cảm của con người.

+ Gợi hình ảnh mạnh mẽ, ấn tượng: Những động từ mạnh như "lọc", "quấy", "nén", "xới lở", "quặn thắt", "bào ruột" diễn tả một cách sinh động những tác động và biến đổi của tự nhiên, đồng thời gợi lên những suy ngẫm sâu xa về quy luật vận động của cuộc sống.

+ Thể hiện sự thấu hiểu, đồng cảm của nhân vật trữ tình: Việc nhân hóa và gán cho thiên nhiên những cảm xúc, hành động của con người cho thấy sự gắn bó mật thiết, sự thấu hiểu sâu sắc của nhân vật trữ tình đối với quê hương, làng mạc. Dường như nhân vật cảm nhận được cả những "đau đớn", những "gồng mình" của thiên nhiên để bảo vệ và nuôi dưỡng con người.

+ Tạo nên những câu thơ giàu sức gợi, khơi gợi nhiều tầng ý nghĩa: Những câu thơ này không chỉ đơn thuần miêu tả mà còn mang tính triết lý sâu sắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, về những quy luật tự nhiên vốn dĩ phức tạp và khó lý giải. "Ai lọc mà nước trong, Ai quấy mà sông đục" gợi lên sự suy ngẫm về những tác động từ bên ngoài có thể làm thay đổi bản chất của sự vật.

-------------------------------------------------------

Câu 4.

- Tình cảm của nhân vật trữ tình đối với làng thể hiện trong đoạn thơ là sự gắn bó sâu sắc, tình yêu thương tha thiết và niềm tự hào về vẻ đẹp và những giá trị truyền thống của làng quê. Điều này được thể hiện qua:

 + Sự quan sát tỉ mỉ, trân trọng: Nhân vật trữ tình quan sát những chi tiết nhỏ nhất của làng, từ bông lúa, lũy tre đến dòng sông, và nhận ra những "cấu trúc" bền vững, mang tính cộng đồng cao.

+ Sự hồi tưởng, nhớ nhung: Hình ảnh "Con tắm trong kỷ niệm trong lành" cho thấy sự gắn bó của nhân vật với những ký ức đẹp đẽ về tuổi thơ ở làng quê.

+ Sự đồng cảm, thấu hiểu: Việc nhân hóa các hình ảnh thiên nhiên như dòng sông, con sóng cho thấy sự đồng cảm sâu sắc của nhân vật với những "vất vả", những "hy sinh" của quê hương.

+ Sự khẳng định những giá trị tốt đẹp: Những dòng thơ "Cấu trúc của làng / Nghĩa tình của mẹ / Đậm đà nhân ái sâu xa" khẳng định những giá trị nhân văn sâu sắc, sự yêu thương, đùm bọc vốn là bản chất của làng quê Việt Nam.

+ Nỗi niềm trăn trở, lo lắng: Những hình ảnh "Những dòng sông gầy rộc / Những luỹ tre quanh nhà / Những cánh đồng của mẹ / Rồi đi vào miền xa / Rồi lặn vào trầm tích / Rồi ngập tràn nhung nhớ / Rồi trăng non bói tìm" gợi lên một nỗi buồn man mác, một sự lo lắng về sự phai nhạt, biến mất của những hình ảnh thân thương của làng quê trong dòng chảy thời gian và sự thay đổi của xã hội.

-------------------------------------------------------

Câu 5.

Trong quá trình đô thị hóa ngày nay, cấu trúc làng đang trải qua những thay đổi sâu sắc và đa chiều. Một mặt, đô thị hóa mang đến những tiện nghi hiện đại, cơ hội kinh tế và sự phát triển về hạ tầng cho các vùng quê. Những ngôi nhà cao tầng, đường xá rộng rãi, các khu công nghiệp, dịch vụ mọc lên, thay thế cho những nếp nhà tranh, những con đường làng nhỏ bé. Điều này giúp nâng cao đời sống vật chất của người dân, tạo ra nhiều việc làm và cơ hội phát triển. Tuy nhiên, mặt khác, đô thị hóa cũng đặt ra nhiều thách thức đối với cấu trúc truyền thống của làng quê. Sự thay đổi về không gian sống dẫn đến sự thay đổi trong lối sống và các mối quan hệ cộng đồng. Những giá trị truyền thống như sự gắn bó hàng xóm, tinh thần tương thân tương ái, những lễ hội văn hóa mang đậm bản sắc làng quê có nguy cơ bị mai một. "Cấu trúc" làng không chỉ là những yếu tố vật chất như nhà cửa, đường xá mà còn bao gồm cả những yếu tố tinh thần, văn hóa, những mối quan hệ xã hội. Sự đô thị hóa đôi khi quá nhanh và thiếu quy hoạch có thể dẫn đến sự phá vỡ những "cấu trúc" này, làm mất đi bản sắc riêng của mỗi làng quê. Chúng ta cần có những giải pháp hài hòa, kết hợp giữa phát triển kinh tế và bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống của làng quê. Việc quy hoạch đô thị cần chú trọng đến việc giữ gìn những không gian xanh, những di tích lịch sử, văn hóa, tạo điều kiện để cộng đồng làng quê tiếp tục duy trì những phong tục tập quán tốt đẹp. Đồng thời, cần có những chính sách hỗ trợ người dân nông thôn chuyển đổi nghề nghiệp, tiếp cận với những cơ hội phát triển mới mà vẫn giữ được kết nối với quê hương. Sự thay đổi là tất yếu, nhưng điều quan trọng là chúng ta cần định hướng sự thay đổi đó theo hướng tích cực, bảo vệ những giá trị tốt đẹp của làng quê để những "cấu trúc" mang đậm nghĩa tình và nhân ái vẫn có thể tồn tại và phát triển trong bối cảnh hiện đại.

-------------------------------------------------------

$\color{red}{\text{#giangnguyen2395}}$