Đọc văn bản sau:
(1) Do phải làm việc tái tạo đời sống, là tiếng nói tình cảm, văn thơ đòi hỏi phải có ngôn ngữ riêng cho nó. Trong ngôn ngữ khoa học hay văn chính luận, tính gợi cảm chỉ đóng vai trò thứ yếu hay không đáng kể. Còn trong văn học, nhất là trong thơ, từ ngữ được chọn không chỉ sát đúng về mặt ngữ nghĩa mà còn ở khả năng khêu gợi, truyền cảm có thể đóng góp vào âm hưởng và tình điệu chung. Nếu khái niệm là cái vốn có ý nghĩa phổ biến ngang nhau đối với mỗi người thì cảm xúc, tâm trạng, dòng ý thức là sự thể nghiệm riêng của mỗi người, và ở mỗi người mỗi lúc một khác, giống như con sông bờ bến y nguyên nhưng dòng chảy thì không bao giờ ngừng nghỉ.
(2) Một bài thơ hay là khi người ta cảm thấy tất cả phải như thế, không xê xích vào đâu được, không thể thay dù chỉ là một từ, một chỗ ngắt giọng nào. Giữa bao nhiêu cách diễn đạt, giữa hàng bao nhiêu từ có thể vận dụng được, chỉ có từ ấy là đúng, là đắc địa thôi. Nhưng chính xác ở đây không phải như trong khoa học hay trong văn chính luận. Có thể nói từ ngữ mang tính nghệ thuật vừa chính xác cao độ, vừa không chính xác. Chính xác, vì ở đây, sai “một li đi một dặm", không thể để tồn tại cái li này, nghĩa là chỉ có từ ấy, cách diễn đạt ấy thôi, không đánh đổi vào đâu được. Nhưng nó cũng không chính xác, vì khác với ngôn ngữ trong khoa học, nó không theo nguyên tắc "mỗi từ một khái niệm", "từ nào nghĩa ấy", mà nghĩa của nó lan tràn, di động, nó mang ý nghĩa ngoài lời
(3) L. Tônxtôinói rằng: “mỗi từ ngữ nghệ thuật... được phân biệt với từ ngữ không có tính chất nghệ thuật, ở chỗ nó đã gợi được vô số các ý tưởng, ý muốn và cách hiểu". Từ ngữ không có tính nghệ thuật trước hết nhằm chỉ ra hay truyền đạt một sự vật, một điều gì được xác định hay một nội dung được giới hạn chặt chẽ. Còn trong văn học nghệ thuật, sức mạnh của từ là ở chỗ "ngoài các biểu tượng được kéo theo trực tiếp ra, còn kéo theo một loạt các biểu tượng khác đột khởi lên trong tâm trí ta một cách tự nhiên, không hề có ý, như Côrôlencô đã vạch ra. Gôgôn cũng đã nói về ngôn ngữ của Puskin:" Từ thì ít nhưng được dùng một cách chính xác nên có thể nói lên tất cả. Trong mỗi từ là cả một không gian lồng lộng, mỗi từ ngữ là mênh mông như chính nhà thơ".
(4) Nghệ sĩ ngôn từ là người cảm thụ từ ngữ một cách vật thể, cho nó thấm tận làn da, thở thịt, lay động đến tận tâm can cân não của mình. Anh ta sống với từ ngữ, hít thở cái chất sống tiềm ẩn trong mỗi tử, cũng như biết hà hơi tiếp sức cho nó. Từ ngữ đưa vào thơ ca như được lấy lại sự sống nguyên sơ, khi mà lần đầu tiên nó vọt ra từ tâm trí con người trong những tình huống sống động khác nhau nhưng từ lâu lắm, trải qua năm tháng, dùng đi dùng lại, nó bị hao mòn đến nỗi nhẫn thin, thành nhợt nhạt, im lim, bất động, tuột mất phần hồn chỉ còn trơ lại phần xác thành những từ ngữ chết - cho đến khi nó được ngòi bút của một Nguyễn Du, một Xuân Hương. một Nguyễn Gia Thiều đoái hoài đến, lay tỉnh nó, vực nó dậy đem nhân lên cái phập phồng, rạo rực, trăn trở, sinh sôi tưởng chúng đã bị đánh mất, thế là cuộc tái sinh màu nhiệm đã xảy ra. Nhưng cái hay, cái đẹp của từ ngữ trong thơ văn không phải ai cũng hiểu thấu, mà thường chỉ cảm thấy một cách lờ mờ, bàng bạc, không phân tích, không nói ra được. Từ ngữ ở các nhà văn, nhà thơ lớn như chữa sẵn trong nó năng lượng, chất nổ tổng hợp của tư tưởng, tình cảm, ấn tượng, cảm giác chờ đợi mỗi lái của “bình giảng" để bật lên những trăng pháo giòn giã, sường tai, vui mắt, dọn cho người đọc những bữa tiệc ngôn từ thật ngon lành, sảng khoái. Và cái chính là qua từ ngữ mà đi vào tâm hồn, đi vào cốt lõi của đời sống xã hội và cá nhân
(5) Đời sống vừa hữu hạn, vừa vô hạn. Ngôn ngữ thơ ca có ý nghĩa xác định, hữu hạn của nó, đồng thời cũng phải nói lên được, gọi ra được cái vô hạn, vô hồi của sự sống, nó như thật như bư, khi ẩn khi hiện, biến hòa khôn lường. Cái sức sống kỳ diệu của Truyện Kiều không tách rời khỏi ý nghĩa xã hội, ý nghĩa của nhân loại, cũng như với cái hàm xúc, dư bạ, cải tằng tằng lớp lớp của văn chương, của ngôn ngữ tuyệt vời của Nguyễn Du.
(Theo Lê Đình Kỵ , Nghiên cứu phê bình văn học, NXB Giáo dục, 2000, tr.14) 
Câu 1: Xác định luận đề của văn bản
Câu 2: Nêu tên những tác giả, tác phẩm được lấy làm dẫn chứng trong đoạn trích trên
Câu 3: Nhận xét về tính thuyết phục của đoạn (2)
Câu 4: Tcá giả đã sử dụng cách trích dẫn nào trong đoạn (3)? Nêu tác dụng của cách trích dẫn đó
Câu 5: Theo em, đoạn trích gửi tới người sáng tác văn học thông điệp gì?
Câu 6: Qua đoạn trích, anh/chị hãy rút ra ít nhất một bài học cho người tiếp cận văn chương