Câu a:

Các vật và hiện tượng tự nhiên được nhân hóa trong đoạn thơ của Trần Đăng Khoa:

- Tiếng gà: Giục hạt đậu

- Giục quả na: Nảy mầm

- Mở mắt: Tròn xoe

- Giục bông lúa: Uốn câu

- Giục hàng tre: Đâm măng

- Giục con trâu: Ra đồng

- Nhọn hoắt

- Giục buồng chuối: Thơm lừng

- Giục ông trời: Nhô lên

- Rửa mặt

 Trứng cuốc

Tác dụng của việc nhân hóa: Các sự vật, hiện tượng tự nhiên được nhân hóa làm cho bài thơ thêm sinh động, gần gũi, tạo nên bức tranh bình minh ở làng quê vừa sống động vừa giàu chất thơ. Các hình ảnh nhân hóa gợi ra những hoạt động quen thuộc của vạn vật khi ngày mới bắt đầu.

Câu b:

Hiện tượng tự nhiên được nhân hóa trong đoạn văn của Xuân Quỳnh là gió. Gió được gọi là “cô”, thực hiện các hoạt động như đi khắp đó đây, giúp những chiếc thuyền đi nhanh hơn, đưa mây về làm mưa trên các miền đất khô hạn.

Tác dụng của việc nhân hóa: Gió được nhân hóa thành một cô gái có công việc, có ích cho mọi người. Việc nhân hóa giúp cho hình ảnh gió trở nên gần gũi, thân thiết, dễ hiểu hơn. Qua đó, tác giả cũng muốn nhấn mạnh vai trò quan trọng của gió đối với con người và thiên nhiên.

Câu c:

Trong đoạn thơ của Trần Đăng Khoa, cây dừa được nhân hóa qua các chi tiết:

- "Dang tay đón gió": Cây dừa được miêu tả như đang dang tay ra để đón gió, một hành động của con người.

- "Gật đầu gội trăng": Cây dừa như đang gật đầu xuống để gội đầu dưới ánh trăng, cũng là hành động của con người.

- "Quả dừa - đàn lợn con nằm trên cao": Hình ảnh quả dừa được ví như đàn lợn con nằm trên cao, tạo nên sự liên tưởng thú vị và gần gũi.

Việc nhân hóa cây dừa giúp hình ảnh cây dừa trở nên sinh động, gần gũi và đáng yêu hơn. Cây dừa hiện lên không chỉ là một loài cây đơn thuần mà còn mang dáng dấp, cử chỉ như con người, tạo nên sự thân thuộc và ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc.