Đọc văn bản sau:

[...] Riêng về việc nặn ra giống loài người, Ngọc Hoàng khoán trắng cho 12 nữ thần khéo tay. Mà sau này chúng ta thường gọi đó là mười hai Bà mụ. Sự tích của 12 vị nữ thần ấy hiện nay chúng ta chỉ còn biết đến một cách lờ mờ. Có thuyết lại nói đó là những thần giúp việc cho Ngọc Hoàng từ lúc ông ta chỉ mới tạo ra loài người. Nhưng cũng có thuyết lại chođó là những thần được Ngọc Hoàng giao phó cho trách nhiệm sau khi ông ấy đã sáng tạo ra đủ số lượng người và vật tại hạ giới.

Người đến khi chết có thể thành người trở lại, nhưng cũng có thể thành vật hay thành thần. Thần và vật cũng thế. Họ cũng có thể có lúc trở thành người sau khi chết nếu được Ngọc Hoàng hoặc bộ hạ của Ngọc Hoàng phụ trách công việc đó đồng ý. Mười hai Bà mụ chỉ là các vị thần có nhiệm vụ nắn lại cơ thể cho một người nào đó khi được lệnh đầu thai làm người.

[...] Lại có người cho 12 nữ thần đó mỗi người giữ một công việc riêng: người nắn về tai, người nắn về mắt, người về tứ chi, người về sinh thực khi, và người dạy nói, cười v.v... Nhưng cũng có nhiều người thì lại cho rằng công việc của 12 nữ thần không phân biệt. Họ làm công việc tập thể mà không phân công. Các nữ thần đó không có trách nhiệm gì về thọ yếu của người mà mình chế tạo ra. Mỗi 1 khuyết điểm đều do cả 12 nữ thần chịu chung.

(Trích “Mười hai bà mụ”, Thần thoại Việt Nam)

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản trên là gì ?

Câu 2. Nhiệm vụ của mười hai bà mụ được nhắc tới trong văn bản là gì ?

Câu 5. Truyện “Mười hai bà mụ” được kể nhằm mục đích gì?

1

Phương thức biểu đạt của văn bản : Tự sự.

Câu 2

Phép tu từ: Nhân hoá (làm cho một sự vật vô tri có nhân cách, cảm xúc).

⇒Tác dụng: Nổi bật sự đối nghịch giữa hạt I và hạt II (tượng trưng 2 loại người trong cuộc sống), từ đó hỗ trợ biểu đạt ý nghĩa câu chuyện. 

Câu 3

 Nội dung của đoạn văn trên:

- Câu chuyện về hai hạt lúa:

+ Hạt lúa thứ nhất: trông chờ, ỷ lại, sợ vất vả khó khăn nên cuối cùng chết dần chết mòn.

+ Hạt lúa thứ hai: không ngại khó khăn gian khổ, biết vươn lên hoàn cảnh khắc nghiệt để mang lại cho đời những hạt mầm tươi mới.

Câu 4

Hình ảnh hạt lúa dẫu nát tan trong đất nhưng từ thân nó lại mọc lên hạt lúa vàng óng trĩu hạt đã gợi cho người đọc nhiều bài học cuộc sống. Hạt lúa thứ hai tượng trưng cho những con người dám đương đầu với thử thách, dám dấn thân mình, dám sống khác để sống một cuộc đời có ý nghĩa. Đây là một bài học có ý nghĩa rất lớn bởi một cuộc đời an toàn sẽ không cho bạn những trải nghiệm mới lạ.Chỉ khi dám chấp nhận một cuộc đời khác bạn mới có thể có được những thành công bất ngờ và đó cũng là cách khám phá những khả năng tiềm ẩn trong mỗi con người. Sự hi sinh của hạt lúa (nát tan trong đất) lại đem đến sự hồi sinh, mang lại cho đời vô số những hạt lúa mới; từ đó liên tưởng đến sự dấn thân, chấp nhận gian khó, thử thách, dám sống và hành động vì mục đích cao cả, tốt đẹp của con người.Đó còn là bài học về việc cho và nhận trong cuộc sống. Cho đi không có nghĩa là mất, giữ lại không có nghĩa là được. Hãy sẵn sàng dâng hiến cho cuộc đời những gì tốt đẹp mà ta có. Qủa là 1 câu chuyện có ý nghĩa