Bài thơ Ông đồ: 

"Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực Tàu, giấy đỏ
Bên phố đông người qua

Bao nhiêu người thuê viết
Tấm tắc ngợi khen tài:
“Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa, rồng bay”

Nhưng mỗi năm mỗi vắng
Người thuê viết nay đâu?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu...

Ông đồ vẫn ngồi đấy
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giấy
Ngoài trời mưa bụi bay

Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?

1936"

--------------------------

$\text{1.}$ - 

Trong bài thơ "Ông đồ" của Vũ Đình Liên, hình ảnh "giấy đỏ" và "mực tàu" là những hoán dụ tiêu biểu. Chúng đại diện cho truyền thống nho học, cũng như những giá trị văn hóa, phong tục ngày Tết cổ truyền của người Việt. Ở đầu bài, hình ảnh này xuất hiện với vẻ tươi tắn, nhộn nhịp:
"Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua."

- Ở cuối bài, hình ảnh giấy đỏ, mực tàu trở nên phai nhạt và héo úa:
"Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu."
$\Rightarrow$ Hình ảnh này giúp tạo nên kết cấu đầu-cuối tương ứng, thể hiện sự thay đổi của thời gian và sự lụi tàn của nho học, cũng như nỗi buồn man mác của tác giả về sự mất mát văn hóa.

$\text{2.}$ - Dòng thơ mang ý nghĩa phủ định và lột tả cảm xúc bâng khuâng của tác giả:

"Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?"

- Hai câu thơ này không chỉ mang ý nghĩa phủ định về sự vắng bóng của ông đồ, mà còn thể hiện nỗi bâng khuâng, tiếc nuối của tác giả về một thời đại đã qua. Tác giả đặt câu hỏi về những người đã gắn bó với truyền thống văn hóa nho học, nhưng giờ đây chỉ còn là kỷ niệm.

$\text{3.}$

"Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu..."

- Biện pháp tu từ: Nhân hóa.

- Tác dụng: + Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho vật được miêu tả.

+ Tăng cường cảm xúc tiếc nuối, buồn bã về sự suy tàn của một truyền thống, khiến người đọc cảm nhận sâu sắc hơn nỗi đau và nỗi cô đơn của ông đồ cũng như của tác giả khi chứng kiến sự thay đổi của thời đại.

$\textit{@minhthu5626}$

$\textit{#hoidap247}$