Con ong làm mật, yêu hoa Con cá bơi, yêu nước; con chim ca, yêu trời Con người muốn sống, con ơi Phải yêu đồng chí, yêu người anh em. Một ngôi sao, chẳng sáng đêm Một thân lúa chín, chẳng nên mùa vàng. Một người - đâu phải nhân gian? Sống chăng, một đốm lửa tàn mà thôi! Núi cao bởi có đất bồi Núi chê đất thấp, núi ngồi ở đâu? Muôn dòng sông đổ biển sâu Biển chê sông nhỏ, biển đâu nước còn? 1. Nêu hiệu quả của biện pháp nghệ thuật được sử dụng ở khổ thơ đầu 2. Anh chị hiểu như thế nào về quan điểm của tác giả ở khổ thơ thứ 3 3. Từ đoạn thơ trên anh chị rút ra được bài học gì cho mình (viết 5 đến 7 dòng)

1,

Biện pháp tu từ nghệ thuật được sử dụng trong khổ 1 là biện pháp nhân hóa qua từ "yêu". Tác giả đã nhân hóa hình ảnh những con vật như ong, cá và chim qua từ "yêu" được dùng cho con người. Tác dụng: làm sâu sắc thêm hình ảnh của những con vật tưởng chừng như vô tri nay cũng có tình cảm với những thứ có ơn với nó.

2,

Quan điểm của tác giả ở khổ thơ thứ 3 đó chính là phải có sự đoàn kết tập hợp của muôn vàn những thứ bé nhỏ thì thứ to lớn, vĩ đại mới được tạo ra như núi cao thì phải có sự bồi tụ rất lâu của đất thấp. Tương tự như con người, để làm được những điều vĩ đại thì từng con người nhỏ bé phải đoàn kết với nhau để tạo được sức mạnh to lớn.

3,

Từ bài thơ, em rút ra được bài học về lối sống ân nghĩa thủy chung và tinh thần đoàn kết trong cuộc sống. Con người trong cuộc sống cần sống ân nghĩa, có trước có sau và biết ơn những thứ mà mình đang có. Không những vậy, mọi việc trong cuộc sống đều bắt nguồn từ những điều bé nhỏ. Tương tự như vạn vật thì từng con người bé nhỏ cũng phải đoàn kết để mà làm nên sức mạnh to lớn của cả 1 quốc gia, dân tộc.